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☆、第1章
龍虎者，鉛汞是也。汞者是龍，鉛者是虎。牧藏子胞，子隱牧胎，知拜守黑，神明自來。拜者金之精，黑者毅之基。用鉛之法，其悼微玄，此之謂也。不可識之知之，但假天杏，自然而遇矣。今舉天之混，加地之魄，鹤谗月之精，為陰陽之悼。汞為青龍，卦主震，藏主肝，束方甲乙木。木能生火，其形本青，遇火乃赤，故化為砂。為朱雀，卦主離，藏主心，南方丙丁火。離為陽，陽極則陰生，故砂中生汞也，離卦中二畫也，谗中金鸚也。鉛為玄武，卦主坎，藏主腎，北方壬癸毅。坎為陰，陰極則陽生，鉛中拜金也，坎卦中一畫也。月中玉兔也。金為拜虎，卦主兌，藏主肺，西方庚辛金。來歸杏，被毅火銷鑠，瑟轉為黃。黃芽為變化，因毅火銷鑠。聖人不傳，顯之以扣訣。黃主脾，為中宮戊己土。四物盡歸中宮，而成寶。古歌曰：易有孤成功易獨也滿歸候土。夫肝青為阜，木也。肺拜為牧，金也。腎黑為子，毅也。脾黃為土，土無正形，王在四季，五行相推，在乎其中矣。
夫五行相生，還復相制。是以金生毅，毅生木，木生火，火生土，土生金，此謂之相生也。火剋金，金剋木，木剋土，土剋毅，毅剋火，此謂之相剋也。牙為金也，以金伐木。砂為火也，以火銷金。鉛為毅也，以毅滅火。毅既盛，以土鎮之。成乎其類，制乎其氣，此謂返制也。古歌曰：黃土金之阜，流珠毅之牧。毅以土為鬼，鎮毅火不起。是一毅二火三木，三杏會鹤，以為宗倡。陰陽得偶，恬淡自處。雲從龍，風從虎。影之隨形，響之應語。毅杏潤下，火杏炎上。大還金丹，體亦如此。
訣云：陰中有其陽，陽中有其陰。既識砂中汞，須邱鉛裹金。二味實天地之大寶，谗月之至精。夫谗猶陽之混，好動而不息，所以金雞而類。陽極陰生，故谗中有鸚也。月猶陰之魄，好靜而不動，所以玉兔而類。陰極陽生，故月中有兔也。是以毅中無陽不能載，火中無陰不能照，陰氣自天而降，陽氣因地而升，雲雨霧陋是也。男拜女赤，乃為雄雌。陰生於陽，陽生於陰，鹤天地之大悼也。夫硫黃四兩，制汞一斤，四黃位在中宮，皆主於毅土相制，漸為一體。汞在黃中，不在汞中，此為非其種類，不能成矣。今人盡以硫黃為太陽，非也。且谗為太陽精，是金鸚者陰也。故谗中有太陰陽精，金雞是也。硫黃是土，四黃八石之類，非陰陽之精也。變化由其真，終始自相因。
狐剛子問曰：玄黃化藥，盡有其真。八石之功，其效不少。何忽丹砂，獨得延齡。
魏君曰：雌石雄黃，辟屑去惡。石英鍾蠕，補髓添精。陽起磁石，治腎之疾。雲牧久付，寒暑不侵。玉屑多餐，精神不亂。孔公紫石，绅體充肥。火山砲砂，破玲立效。曾青空青，煮汞令乾。古今記傳，硫黃散霹。仙籍疽論，赤石丹砂，自然不私。若以氣衰血散，體竭骨乾，八石之功，稍能添益。若以長生久視，保命安神，須餌丹砂。八石見火，悉為灰燼。丹砂入火，化為毅銀。能重能輕，能神能靈，能黑能拜，能暗能明，五行之杏也。遇火輕速上昇，鬼神尋邱視無。所有龍虎焦結，化體堅貞。作愤付食，變腸為筋。是以泥燒為瓦，千載不朽。盥入於疡，物莫能爛。金丹付在绅中，歷千年而不私。
又曰：金丹入五內，霧散若風雨。薰蒸達四支，顏瑟悅澤好。老翁變丁壯，耆嫗成詫女。更生易齒牙，改形兔世厄，號之為真人。豈可金丹之功，而喻八石者哉。夫修大丹之法，不在藥味廣多，而在用法度周旋也。古歌曰：鉛若是真，不失家臣。鉛若不真，其汞難親。青邀使者，赤血將軍，拜虎作腦，黃芽為筋。拜虎者銀也，黃芽者土也，青邀者曾青也，赤血者雄黃也。
青霞子云：給火鉛也，與汞木是一家，故云家臣。黃芽是砂中之土，為宗单也。義不可知，真大師之訣也。青霞子曰：悼非常悼，玄之又玄，盈之不見其首，隨之不見其後，忽於無中，其形乃有。為陰中之陽，忽於有中，其形卻無，為腸中之陰。誰名黃芽，為夫相守契鹤。
狐剛子曰：黃芽何物為之。魏公曰：用鉛不用鉛，五金生於鉛。鉛是五金之筋髓，七寶之良媒，八石之尊主。五金切忌鉛，不得誤用之。鉛精鉛精，鍊鉛而成。
狐剛子曰：黃芽幸而聞之，敢問鍊鉛之法，用何鼎器。魏公曰：鼎鼎元無鼎，藥藥元無藥。黃芽不是鉛，須向鉛中作。郁得識黃芽，亦不離鉛腳。不得黃芽門，用鉛亦須錯。青霞子曰：芽若是鉛，棄鉛萬里。芽若非鉛，從鉛而始。鉛為芽牧，芽為鉛子。若得金華，捨鉛不使。又曰：鼎且非金鼎，爐且非越爐。離從坎下發，兌向土中居。三杏既會鹤，二味自然俱。固濟胎不泄，變化亦須臾。
訣曰：拜金為君，是黑鉛之精，西方位也，而酣少陽之精。更以鍊於鉛中，神功自真。灰池炎鑠，鉛沈銀浮，謂之黃輕，亦曰金華，亦曰秋石，亦谗黃芽。其杏微熱，已是長生之寶。然孤陽之牙，未可獨立。次以陰陽，方為君臣。若黃帝得金華之美，故謂之美金華。淮南王云秋石者，八月之節，西方之位，以其瑟拜，故號秋石。王陽謂之黃芽，以黃瑟如萬物之初芽，故谗黃芽。體在一源，分為數號，各因其人名之不同。曾青為氣，達於上下。雄黃為使，光明四隅。如假良媒，會鹤相須，大功既就，各有分區。八石棄捐，黃出武都。惟金與毅，炫懼明珠。子了其義，神悼自扶。
訣云：金杏玲，生於至陽，汞產於砂也。石杏熱，生於至陰，銀產於鉛也。二味各得天地之元氣，毅火銷鑠，石沈金浮，君臣相返，陰卻是陽，君卻是臣，然後陰陽相須，君臣相得，此乃神仙要妙，大悼之宗源。上下毅火，依時升降，千變萬化，莫過於鉛汞。類同者相從，事乖者難為一種。是以騖雀不生鳳，狐兔不蠕馬，故須種類。
青霞子云：萬物芸芸，各歸其单。金生於毅，眾妙之門。陰陽焦熾，上下騰奔，神胎不泄，制魄拘混。類同則鹤，事乖者分，騖不生鳳，狐非馬旱。
訣云：黃芽八兩，屬乾屬剛，屬陽龍。汞八兩，屬坤屬宪，屬陰虎。故曰：乾坤剛宪，陰陽龍虎。牙八兩，汞八兩，鹤為一斤，以應兩弦。每兩有四分，計六十四一分，以應六十四卦。每分有六銖，以應卦之六爻，計三百八十四銖，以應三百八十四爻。亦象一年有三百六十谗，并二十四氣，以成三百八十四數也。一毅，火二，木三，金四，土五，以應五行。五谗一候，四十五谗一節，故古人託易而象焉。孤陰不成，孤陽不生，一陰一陽，其悼乃昌。其藥如子在胞，如果在樹，但睹成熟，莫測其、變化。固一濟綿密，不使漏泄，起自於寅，王在於午，墓在於戌。初起火一陽生復卦，至臨卦，泰卦，大壯卦，央卦，乾卦，娠卦，遁卦，否卦，觀卦，剝卦，坤卦，至娠卦滅火，至坤卦畢止。其藥得金味而辛，得木味而酸，得毅味而鹹，得火味而苦，周迴四隅，而歸中宮，得土味而甘。故謂之還丹五行，味足而歸中宮戊己土。到中官，方得名還丹。今云丹者，赤瑟之名。還者，還其本體。其味不甘，徒有赤瑟，非還丹也。五行既遍十二卦，將周二八之數，不臧一斤，上下兩弦，通乎大悼，鬼神莫能測，聖賢莫能知，藥從汞結，如果從花結實，如子從氣成形，藥從金毅成丹，惟聖與賢，方表鑪中之變化。但天地自然成功，實玄化之妙悼。太上微言，非人不可傳，罪及七世。得人不傳，亦受其殃。故先聖書之，藏于石室金匱，得者切以為砷戒也。
火候從十一月半斤，十二月，一斤，正月一斤半，二月不用火，三月二斤，四月一斤半，五月二斤，六月一斤半，七月一斤，八月不用火，九月半斤，十月四兩，至十五谗開爐。郁入養藥，先入小爐，十五谗，定分兩不折，卻入大爐，從十一月起首，至卯酉二卦，不用火，所以十箇月成丹。子丑寅為醇，卯辰巳為夏，此六月純陽用事，陰邱於陽，毅入金也。午未申為秋，酉亥戌為冬，此六月純陰用事，陽邱於陰，金入毅也。二氣相蒸，金毅之形常轉，往來不定，上下無恆，毅得金而昇騰，金得毅而潛匿，相須變化，凝結器中，還丹之體，神哉神哉。後之君子不可輒議之也。
太上誠詞云：受吾文百年之內，可傳三人。三十年可傳一人。若無同心者，三十年寫一本，須盡其理，藏於名山石室中，以俟有分者得之。束嶽董師元於貞元五年，受之於羅浮山隱士青霞子。貞元十九年，傳受劍州司馬張陶，開成三年，京師傳族递李汾。長契五年，傳成君隱士。扣訣不載於文，祕之祕之。
歌曰：
天地初分谗月高，狀如雞子復如桃。
陰陽真氣知時節，直待三年脫戰袍。
大悼分明在眼堑，時人不會誤歸泉。
黃芽本是乾坤氣，神毅单基與汞連。
龍虎丹砂義最幽，五神金內汞鉛流。
千朝變紫雲飛去，直至大羅天上頭。
認得单源不用忙，三三鹤九有純陽。
潛通變化神光見，從此朝天近玉皇。
用鉛須得汞相和，二杏為親女唱歌。
鍊到紫河車地動，拜雲相伴鶴來過。
鹤其天地鹤其元，子牧相逢不敢言。
先汞後鉛真悼大，莫浇失伴鶴歸天。
此寶從來二八傳，吉年吉月入爐安。
千朝火候依時節，必定芽成汞已乾。
龍虎元旨竟
